הדין של לבישת בגדים: חשיבות הצדדים

כהנים והשפעות הלבוש

בדפים האחרונים של ההלכה, אנו עוסקים בנוהל ההלכתי שנוגע לכהנים. על פי המשנה, כהן שקמץ ביד שמאל פוסל את המנחה, מכיוון שכל מקום שבו נאמר "כף" יש רק לרמז על יד ימין. בהקשר זה, ישנה חשיבות רבה לסדר הלבשת הבגדים, המוזכר ב"שער הכוונות".

הלבשה חכמה

על פי המסורת, כאשר אדם לובש בגדים, עליו להחזיק את שני הצדדים ביד ימין. יש ללבוש קודם את צד ימין ורק לאחר מכן את צד שמאל, זאת משום שצד ימין מסמל את החסד, ואילו צד שמאל מייצג את הגבורה. משמעות הדבר היא שעלינו לכלול את הכול בצד ימין ולעלות משם אל צד שמאל.

הלבשה לאחר טעות

הפוסקים מדגישים, שגם אם אדם לבש בטעות את צד שמאל, חובה עליו לפשוט את הבגד ולהחזיר את צד ימין קודם. בעבור שמאליים, קיים דגש נוסף שהנוהל נכון גם עבורם, וצריך להקדים את צד ימין באופן דומה.

כפתורים וסדר הלבוש

בנוסף, ישנו דגש הלכתי לגבי כפתורי הבגדים. הכפתורים חייבים להיות מימין לשמאל, כך שצד ימין ייתן קדימות וצד שמאל לא יחזק את כוח הגבורה. כך מציין גם ספר "ארחות רבינו", שבו נמסר שהסטייפלער הדגיש את שליטת הסדר הכבוד והציע לשנות את הכפתורים, דבר שעשה גם החזון אי"ש.

הקפדה של נשים

הר rebbe מרימנוב הוסיף גם כי נשים חייבות להקפיד על ההלכות הללו, כדי להגביר את צד החסד. הוא הסביר שהשגת תיקון זה מסייעת בהתרחקות ממנהגים זרים, במיוחד כאלה שקשורים לעכו"ם.

טעמי המנהגים

לבסוף, בספר "טעמי המנהגים" נמסר כי אין הקפדה על כפתורי מכנסיים מאותה סיבה, כדי להשאיר מקום גם לצד הסותר ולא להביא לקטרוג על בני ישראל.

לסיכום, המסרים ההלכתיים שהועברו מאב פוסק לדור לדור הם חלק חשוב מהכרת המסורת וחשיבות ההלבשה הנכונה ברוח המסורת.