Столкновение мнений о реформаторском и ортодоксальном иудаизме: инцидент с ХК Галит Дистал-Атбериян

Контекст инцидента

ХК Галит Дистал-Атбериян привлекла внимание общественности своими резкими высказываниями в адрес реформаторского иудаизма. На этой неделе, в качестве председателя «Комитета для изучения еврейской мысли в системе образования», она призвала исключить представителей реформаторского течения из парламента, сказав: «Если будет бар-мицва для собаки, я приду».

Идеологический конфликт

Дистал-Атбериян, которая на протяжении года старалась продемонстрировать свою готовность к примирению, теперь подвергла критике преподавание еврейских предметов в системе образования, заявив, что оно страдает от недостатка иудаизма. По ее словам, это происходит из-за «прогрессивных» взглядов чиновников Министерства образования, которое на протяжении многих лет находится под контролем правых партий.

Дискуссии в комитете были охарактеризованы как карнавальные, направленные на конфронтацию, с использованием недостоверных данных о снижении часов преподавания иудаизма в школах. Дистал-Атбериян выступила с утверждением, что существует одна «чистая» форма иудаизма, которую следует вернуть молодежи страны.

Реакция на высказывания

Многие евреи в Израиле и по всему миру, идентифицирующие себя как реформаторы или консерваторы, подвергли критике заявления Дистал-Атбериян. По данным исследования, проведенного Институтом Пью в 2022 году, 37% евреев в США относятся к реформаторскому течению, что делает его крупнейшим среди еврейских общин в отчуждённой дискуссии о том, кто представляет «истинное» еврейство.

Кроме того, экспериментальные случаи, такие как фактически упоминаемая «бар-мицва для собаки», ставят под сомнение способность Дистал-Атбериян воспринимать многообразие еврейских традиций, включая те, где, например, женщины хотят участвовать вместе с мужчинами в обрядах.

Личный опыт

Авторы статьи подчеркивают, что для многих людей, включая Дистал-Атбериян, сама идея принадлежности к еврейской общине и поиска места для себя в разнообразии иудаизма может быть близка. Персональные истории о том, как люди находят свои места в различных общинах — будь то ортодоксальные, реформистские или консервативные — показывают, что несмотря на разделения, существует единство в стремлении создать доступные и актуальные формы выражения личной веры и принадлежности.

В заключение, дискуссия вокруг заявлений ХК Галит Дистал-Атбериян подчеркивает необходимость открытости и готовности к диалогу между разными течениями в иудаизме, а также важность признания уникальных путей, по которым евреи могут строить свою идентичность