Шас покидает правительство, но остается в коалиции

Решение Совета мудрецов Торы

В среду Совет мудрецов Торой партии Шас принял решение о выходе из правительства, одновременно сохранив свое участие в коалиции. В настоящее время члены Кнессета от Шас не будут поддерживать инициативу о выражении недоверия правительству, что позволит премьер-министру продолжать усилия по продвижению закона об освобождении от призыва.

Позиции в комитетах Кнессета

Члены Кнессета получили указания сохранять свои позиции в комитетах. Как заявилиofficialы партии, это решение направлено на то, чтобы отправить четкое сообщение о важности закона об освобождении от призыва для Шас, не приводя к немедленному падению правительства. Министр религиозных дел Михаэль Малькиели прокомментировал решение, отметив, что оно было принято на фоне «преследования» студентов Торы. «В текущей ситуации мы не можем находиться в правительстве и быть его частью. Шас не будет работать против коалиции и не станет объединяться с левыми,» — сказал он.

Выход Объединенного Торана Иудеи

На этой неделе фракции Объединенного Торана Иудеи (UTJ), включая Дегель Хатора и Агудат Исраэль, представляющие ашкеназское хасидское сообщество, объявили o своем выходе из правительства, их члены также ушли из министерских и комитетских позиций.

Основные причины кризиса

В центре кризиса, приведшего к выходу UTJ из коалиции, лежит фундаментальное разногласие относительно контроля над студентами ешеив. Наиболее спорным вопросом стало требование председателя Комитета иностранных дел и обороны Юли Эдельштейна о установлении биометрических систем на входах учебных залов. Эти устройства предназначались для фиксации ежедневного посещения студентов Торы, получающих освобождение от призыва в рамках статуса «Торато Омануто» (Тора — его профессия).

Целью было обеспечение того, чтобы те, кто получает освобождение, действительно исполняли свои обязательства по обучению в ешеиве на полный рабочий день. Представители хасидских партий восприняли это требование как серьезное нарушение независимости яшив. По их мнению, оно представляло собой внедрение государственного механизма надзора над религиозными учреждениями, которые функционировали автономно на протяжении веков.

Эдельштейн, признавая существующее сопротивление, остался настойчив в необходимости контроля, предложив выслушать альтернативные предложения от хасидских представителей. Он уточнил, что, хотя он открыт для любых решений, которые обеспечат эффективный контроль посещаемости, он не готов компрометировать принцип надзора