מחלוקת תנאים בענייני דמים של קרבנות

הקדמה

במשנה הנלמדת עולות סוגיות הלכתיות סביב דמים של שני קרבנות שהתערבבו, כאשר כל אחד מהם מצריך מתנות שונות על גבי המזבח. האיסורים הנלווים למצב זה, כמו בל תוסיף ובל תגרע, מעוררים דיון מעמיק בין תנאים ופוסקים.

דיון בסוגיה

במשנה נדונה מחלוקת תנאים בעניין דמים של קרבנות שנתערבו. קרבן אחד דורש מתנה אחת על המזבח, בעוד שקרבן השני דורש ארבע מתנות. כאשר הכהן לא יכול להקריב את המתנות כנדרש, יש חשש לעבירה על עקרונות ההלכה.

הבהרת איסורים

ר' יהושע מסביר כי האיסור של בל תגרע חל רק כאשר הדם של הקרבן נמצא בפני עצמו, והכהן לא מספק את כל המתנות הנדרשות. אך כאשר הדם מעורב, האיסור הזה לא חל.

תפילין וטוטפות

שאלה דומה עולה גם בסוגיית הנחת תפילין. בספר סמ"ג נפסק כי מי שמניח שלוש טוטפות בתפילין עובר על בל תגרע. לפיכך, בביאור הלכה הסבירו ההלכות המיוחדת, על כך שמי שמניח תפילין של ר"ת, צריך לכוון שהוא עושה זאת רק מספק. זאת מאחר שמסיבה זו, אם יש הלכה כרש"י, התפילין עלולות להיות פסולות, והכהן יימנע מחשש בל תגרע.

המחלוקות הייחודיות

המקובלים, כפי שמצוין בבן איש חי, גורסים כי המחלוקות בין רש"י ורבינו תם אינן כמו שאר המחלוקות, אלא שתי הסברות נכונות בו זמנית. ישנה מחלוקת בין הפוסקים בהלכה בעניין זה, כאשר לדעת הטור והשולחן ערוך, העדפה ניתנת לפוסקים.

מסקנה

להגדרה ההלכתית, ירא שמים אשר מעוניין להניח את שני הזוגות של התפילין, מתבקש לעשות זאת בצורה שתמנע חשש לעבירה של בל תגרע. הכוונה בהנחה צריכה להיות כי הוא עושה זאת רק מספק, כדי להימנע מחשש ספק דאורייתא.

במיוחד בחסדי ה' נדרש אדם לקבוע את הלכתו ולהתאמץ למצוא את המידת האמת על פי עקרונות ההלכה והמסורת.