الهجرة الهادئة: لماذا يترك المسلمون الهند بأعداد متزايدة

تنامي مشاعر القلق والاضطهاد

عندما صعد توفيق أحمد إلى طائرة من نيو دلهي إلى كندا في أوائل عام 2020، لم يكن يسعى للحصول على ترقية أو شهادة أو عرض مالي أفضل. بدلاً من ذلك، كان يحاول الهروب من حالة من القلق العميق التي تراكمت لديه على مدى سنوات، وخوف أصبح من المستحيل تجاهله. يقول أحمد: “كنت أعيش بالقرب من جامعة جامعيا مليا الإسلامية. خلال احتجاجات قانون الجنسية، رأيت الشرطة تضرب الطلبة العزّل، وتجذبهم من شعرهم، وتطلق القنابل المسيلة للدموع في المكتبات”، مشيرًا إلى العنف الذي شهدته في بلاده.

قانون الجنسية، الذي تم تمريره في عام 2019 من قِبَل حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في الهند، أشعل احتجاجات على مستوى البلاد، حيث يسرع هذا القانون من إجراءات الحصول على الجنسية الهندية للاجئين غير المسلمين من الدول المجاورة، مما أدى إلى انتقادات باعتباره يشرع التمييز الديني.

نشوء الإحباط والقلق

ففي الأسابيع التي تلت تلك الاحتجاجات، تحولت مشاعر الخوف إلى نوع أعمق من الإحباط. ما كان أحمد يعتبره سابقًا حوادث معزولة – مثل عمليات الإعدام الميداني في بلدات بعيدة، والتعليقات التمييزية في أماكن العمل، والخطابات الاستفزازية من السياسيين – أصبح الآن شعورًا بنظام مرن ومؤسسات لا تحمي، بل تتواطأ مع هذا التمييز. ويؤكد: “لقد شعرت بالإحباط التام من فكرة بلدنا. الأمور فوضوية حقًا – عدم المساواة، والبيئة، والطبقات الاجتماعية”.

اليوم، يعيش أحمد وزوجته في تورونتو، حيث يقول إن إيمانه مُحترم وليس موضع تساؤل. “يوجد غرف للصلاة في المباني العامة، وتسهيلات أثناء امتحانات رمضان. هذا أمر لا يمكن تصوره في الهند”، يقول أحمد.

زيادة الهجرة

أصبح حادث أحمد جزءًا من اتجاه أكبر لكنه هادئ: مغادرة المسلمين الهنود البلاد بأعداد متزايدة. حيث أظهرت دراسة لمركز بيو للأبحاث أن الهند هي المصدر الثاني لأكبر عدد من المهاجرين المسلمين على مستوى العالم، إذ يعيش حوالي ستة ملايين مسلم هندي في الخارج. رغم أن المسلمين يمثلون حوالي 15 بالمئة من سكان الهند، إلا أنهم يشكلون ثلث المهاجرين الهنود تقريبا، مما يدل على معدل هجرة أعلى بكثير من المجموعات الدينية الأخرى.

يشير الدكتور نizamuddin أحمد صديق، أكاديمي قانوني ومؤسس مشروع مشكات، إلى أن هذه الهجرة ليست مجرد هجرة اقتصادية. “إنها اجتماعية وسياسية ونفسية. يشعر المسلمون الهنود بشكل متزايد أنهم مواطنون من الدرجة الثانية في بلدهم”، يضيف صديق.

تصاعد العداء

شهد المشهد السياسي في الهند تحت قيادة رئيس الوزراء ناريندرا مودي تصاعدًا في القومية الهندوسية، مع زيادة حوادث العنف الطائفي والقوانين التمييزية. يواجه المسلمون مجموعة من التحديات، بما في ذلك عمليات الإعدام خارج نطاق القانون، والحملات ضد الزيجات بين الأديان المسماة بـ “جهاد الحب”، بالإضافة إلى مقاطعات اقتصادية واجتماعية.

البحث عن الأمل في الغربة

تشير الإحصائيات إلى أنه في عام 2022، تخلى أكثر من 225,000 هندي عن جنسيته، وهو أعلى رقم في التاريخ الحديث. وبالرغم من عدم وجود تحليلات دينية رسمية، تشير الأدلة إلى أن عددًا غير متناسب من المسلمين كان بين هؤلاء الوافدين.

على الرغم من تجربة الإبعاد، فإن الكثيرين ممن يغادرون يقولون إنهم سيعودون إذا تغير المناخ. يعبّر أحمد عن أمله في العودة إلى الهند للاعتناء بوالديه المسنّين. “أريد العودة إلى الهند لأن والدي هناك، وسيتطلب الأمر رعايتهم عندما يتقدم بهم السن”، خاتمًا.

الطريق نحو التعافي

يعتقد صديق أنه من الممكن تحقيق المصالحة، ولكن فقط من خلال الإصلاح المؤسساتي والمساءلة الاجتماعية. “ليس هذا شيئًا يمكن للمسلمين حلّه وحدهم. تحمل المسئولية تقع على عاتق المجتمع الرئيسي، والمحاكم، والمؤسسات الديمقراطية”.

بينما تستمر الهند في تقديم نفسها كقوة اقتصادية عالمية، تُظهر هجرة بعض من ألمع وأضعف المواطنين قصة أخرى، تحمل أبعادًا من الإحباط وفقدان الأمل.

قد لا تكون هذه الهجرة صاخبة، ولا تظهر احتجاجات جماعية، ولكنها حقيقية وتروى قصة تتعلق بمستقبل المسلمين الهنود ودولة الديمقراطية الهندية نفسها