La Crise de Protection dans les Communautés Arabes en Israël

Exposé de la Situation

À la suite d’une attaque tragique à Tamra qui a coûté la vie à quatre femmes, la question de la protection des communautés arabes en Israël a été mise en lumière. Dans de nombreux villages, en particulier parmi la population bédouine du Néguev, les résidents se retrouvent dans une situation alarmante, sans accès aux abris nécessaires en cas d’alerte. Les habitants sont contraints de chercher refuge dans des lieux improvisés tels que des canaux, sous des ponts, et même à l’intérieur de minibus enterrés.

« Nous nous sentons abandonnés, personne ne nous aide », a déclaré un habitant bédouin du Néguev, reflétant le sentiment général d’abandon des communautés arabes. De nombreux témoignages soulignent un long historique d’oubli en matière de sécurité, la nécessité de se rappeler des abris n’émergeant que lors des périodes de conflit.

Manque d’infrastructures de Protection

Alors que dans de nombreuses villes du pays, des abris anti-bombes et des espaces sécurisés sont disponibles, des centaines de milliers de citoyens, en particulier au Néguev, sont laissés sans protection de base. De l’aveu des résidents, beaucoup passent leurs nuits dans des tunnels ou sous des ponts, faute de solutions adéquates.

Sofiane Alshamsan, résident d’Al-Fura’a et enseignant, a partagé son expérience : « Nous dormons chaque nuit sous ce pont, en demandant des abris sans obtenir de réponse. » Son angoisse est palpable alors qu’il évoque le sort de sa famille, se demandant ce qu’ils feraient si le conflit durait des semaines.

Témoignages des Résidents

Aḥmad Abu Ghanima, dont la famille a enfoui un minibus, évoque des défis similaires. « Nous n’avons aucun abri, rien », a-t-il déclaré, exprimant sa frustration face à l’inaction des autorités. Son souci grandissant pour sa famille, notamment pour sa mère âgée, met en avant la vulnérabilité que cette situation engendre.

Un autre membre de la communauté, informé en tant que secouriste bénévole, a fait état de l’incertitude ressentie chaque fois qu’une alerte retentit, révélant un dilemme entre ses responsabilités professionnelles et la sécurité de sa propre famille.

Appels à l’Action

Des voix, telles que celle de l’avocat Ahmad Raslan, insistent sur le fait que le manque de protection dans les communautés arabes est le résultat d’une négligence étatique. « La sécurité personnelle n’est pas un privilège, c’est un droit de base que l’État doit garantir à tous ses citoyens », argumente-t-il, appelant à une action immédiate.

Reda Jaber, activiste politique, a également ajouté que les civilistes arabes, souvent perçus comme des ennemis potentiels, subissent des conséquences disproportionnées lors des conflits. Les sentiments anti-arabes, comme en témoignent les réactions vues après l’attaque à Tamra, soulignent une sensibilisation nationale nécessaire concernant la sécurité des communautés arabes.

Les Conséquences des Inégalités

Flada Shakada, une activiste sociale, a souligné les fossés critiques entre les infrastructures de sécurité dans les localitésarabes et celles dans les localités juives. Selon des rapports, près de 46% de la population arabe vit sans protection adéquate, une réalité qui contraste fortement avec la situation dans des villes juives similaires.

La population bédouine, qui compte environ 300 000 habitants, se retrouve exempte d’accès aux abris, créant ainsi des conditions de vie précaires, notamment pour les enfants et les personnes âgées.

Conclusion

Tandis que la guerre éclate, la résilience et la sécurité de nombreuses vies menacées doivent faire l’objet d’une attention urgente. Paroles de citoyens de Tamra illustrent le désespoir et l’appel à l’action : « Arrêtez de négliger nos vies, nous méritons également la sécurité dans des abris qui peuvent nous protéger. »

La nécessité de garantir une protection égale à tous les citoyens, quel que soit leur origine, est plus pressante que jamais. En répondant aux préoccupations de ces communautés marginalisées, l’État pourra entamer un processus de guérison et d’intégration réciproque