Коррупция в Кохранстве и Роль Эзекелия в Пророчестве о Будущем Храма
Введение в Парашат Эмор
Парашат Эмор начинается с указаний для Коханов (священников): «Господь сказал Моисею: скажи Коханам, сынам Аарона…» (Левит 21:1). В данном разделе содержится множество законов, которые должны соблюдать Коханы. Эти законы вступили в силу с момента, когда Бог дал их в Синайской пустыне, и действовали вплоть до разрушения Второго Храма.
История Хасмонеев и Коррупция в Кохранстве
Пробежим по некоторым темным страницам еврейской истории — в середине Второго Храма. Династия Хасмонеев, победившую Селевкидскую империю и восстановившую еврейскую независимость в Земле Израиля, ждали безоговорочного восторга народа. Их слава вскоре привела к становлению королевской власти. Однако нетронутость закона о соблюдении Торы вскоре была нарушена.
При правлении Иуды Аристонбулуса I он провозгласил себя королем Иудеи, что вызвало недовольство среди раввинов. Конфликт между королевской властью и раввинскими авторитетами никогда не разрешился. После его смерти власть перешла к Александру Янею, который также столкнулся с разрушительными последствиями своего правления и освобождения от наслоений коррупции.
Последствия Гражданской Войны и Династия Шлом-Цион
После смерти Янея, его вдова Шлом-Цион стала королевой Иудеи. Она пыталась восстановить порядок и устранить коррупцию, но после ее смерти в 67 году до н.э. началась новая гражданская война между ее сыновьями, Гирканом II и Аристонбулусом II. Эта вражда в конечном итоге привела к вмешательству Римской империи и позорному окончанию правления Хасмонеев в 63 году до н.э.
Пророчество Эзекелия о Будущем Храме
В Haftara Паршата Эмор речь идет о том, что Коханы и Левиты из рода Цадока, которые сохранили заповедь Господа, смогут снова служить в Санктическом Храме. Эзекелий был пророком, который записал свои предсказания во время Вавилонского изгнания. Его видение нового Храма и новой Иерусалима является обнадеживающим сигналом для еврейского народа, который пережил ужасные испытания.
Раби Джозеф Херц подчеркивает, что в новом Храме должны будут служить только потомки Цадока, чтобы обеспечить святость и чистоту служения. Это говорит о том, что для будущего священства потребуется высокая моральная и идейная чистота.
Заключение: Надежда на Будущее
Несмотря на очередные трагические события, такие как убийство молодой матери, надежда на восстановление святости и независимости остаётся в сердцах народа. Параша Эмор и ее Haftara напоминают о том, что окончательное искупление и восстановление Храма неизбежно. Еврейский народ должен сохранив свою веру, стремиться к лучшему будущему, когда весь народ сможет жить в мире и спокойствии.
Независимость и индивидуальная судьба ещё раз указывают на необходимость собраться вместе, сохраниться, и, в конечном итоге, усилить дух священства в своей земле.
Важные сведения о Парашат Эмор и её значении для еврейского народа остаются актуальными даже в наше время, в условиях сложной политической и социальной жизни