Память о Холокосте: Два дня скорби и противоречия в общественном мнении
Два дня памяти о Холокосте в Израиле
Память о Холокосте в Израиле отмечается в две разные даты. Официальная дата установлена 27 Ниссана Кнессетом, поскольку в этот день начался Варшавский гетто восстание. Дата, установленная раввинатом как «День общего Кадиша», отмечается в день поста 10 Тевета. Причиной выбора другой даты раввинатом является то, что обычаи скорби не соблюдаются в месяце Ниссан.
Противоречия в отношении еврейского героизма
Тем не менее, помимо этих причин, существует и другое объяснение: оппозиция в религиозных кругах помнить еврейский героизм в Холокосте через призму Варшавского восстания. Некоторые считают, что такое значимость восстания ставит в негативный свет тех, кто не оказал сопротивления и погиб, освящая имя Божие. Эта точка зрения основывается на том, что еврейский героизм во время Холокоста проявлялся через мужество сохранения человеческого достоинства и неимоверную преданность халакхической жизни.
Разделение мнений о героизме
Сторонники другой точки зрения уверены, что истинный героизм заключается в способности сопротивляться и отказываться идти на смерть без сопротивления. Эта дискуссия по-прежнему болезненна, поскольку касается памяти о событии, не имеющем аналогов в истории еврейского народа. Литература о Холокосте свидетельствует о уникальных актах героизма обоих типов.
Примеры самопожертвования и духовного сопротивления
Профессор Яфа Элиах, историк и специалист по Холокосту из Бруклин-Колледжа, рассказывает о том, как в Яновской лагере раненные евреи собирались и слушали молитву Кол Нидрей, прочитанную раввином Исраэлем Шапирой. Один из старейшин лагеря, еврей по имени Шнейвейс, отказался есть, когда охранники СС принесли еду на Йом-Кипур, за что был немедленно расстрелян.
Также стоит упомянуть случай с раввином Иехошуа Хешелем Горовицем, который, когда его искали для депортации в лагерь смерти, отказался обрезать свою бороду, утверждая, что он хочет оставить этот мир как еврей. Даже в самые тяжелые времена его слова становились символом духовного сопротивления.
Герои восстания в Варшавском гетто
Леон Рорал, боец еврейской боевой организации (ŻOB), сказал своему другу перед великой битвой: «Мы все упадем здесь, но важно, чтобы память о нашей борьбе была сохранена». Его слова напоминают о том, что каждая форма сопротивления, будь то вооруженное восстание или духовное самопожертвование, заслуживает уважения и памяти.
Поиск единения в еврейской идентичности
Одной из проблем в израильском обществе является то, что каждая сторона сосредоточена на положительных качествах своей группы и недостатках другой, вместо того чтобы учиться друг у друга. Тем не менее, уважение ко всем формам героизма, которые проявили наши предки во времена Холокоста, может помочь объединить общество.
Заключение
Таким образом, память о Холокосте представляет собой важный момент, когда мы можем осмыслить разные формы еврейского героизма и стремиться к более глубокому пониманию еврейской истории, уважая как духовное, так и физическое сопротивление в те трагические времена.