Симха на фоне трагедии: Перенос Ковчега Завета в Иерусалим

Параллели между Хафтара и Парашат Шмини

Хафтара для Парашат Шмини рассказывает о торжественном переносе Ковчега Завета из Кирьят-Еарима в Иерусалим. На этом пути произошла трагедия: Уза был поражён Богом за то, что схватил Ковчег, который, как ему показалось, собирался упасть. Этот эпизод перекликается с рассказом в Парашат Шмини о смерти Надава и Авию, которые погибли во время инаугурации Мишкана. Примечательно, что Ковчег находился до этого в доме Авинадава, а его сыновья, Уза и Ахийо, участвовали в переносе Ковчега. Имя «Авинадав» ярко отражает имена «Надав» и «Авию», указывая на события, произошедшие много лет назад.

Реакция на трагедию: Моше и Давид

Сразу после гибели Надава и Авию, Моше Рабейну сообщает Аарону и его сыновьям Элазару и Итамару, что они не могут отращивать волосы и разрывать одежды, как это принято в mourning (недобром). Раши поясняет, что Аарон и его сыновья не должны проявлять признаки траура, чтобы не нарушить торжественный момент божественной симхи. Аналогично, как Аарон и его sons приняли произошедшее и продолжили инаугурацию Мишкана, так и Давид Ха-Мелех, несмотря на глубокую скорбь о смерти Узы, радостно продолжил переноса Ковчега в Иерусалим и отметил это событие.

Устойчивость радости среди печали

Хотя в этих narrativ (повествованиях) чувствуется трагедия потери Надава, Авию и Узы, народ продолжил свое торжество в честь инаугурации Мишкана, а Давид с народом также радостно отмечали перенос Ковчега. Текст подробно описывает восторженное поведение Давида в тот момент.

Несмотря на то что скорбящие не имеют права присутствовать на торжественных мероприятиях, чувство радости в этих событиях было искренним и непринуждённым. Как же это стало возможным на фоне недавней трагедии? Будучи близким к Богу, как это происходило в обоих событиях, можно испытать чистое и полное блаженство, где уже нет противоречий, вопросов или мрака – состояние, которому мы будем рады вновь в эсхатологическую эпоху.

Примечание о божественной перспективе

С точки зрения человеческой природы, события бедствий и страданий только что произошли, и на это нужно время, чтобы переварить и восстановить душевное равновесие. Однако с божественной точки зрения, где царит абсолютное благополучие, непреложная симха не оставляет места для страданий. Это чувство бесконечного счастья, удовлетворенности и радости достигли Аарона и его сыновей, а также Давида, и вновь будет пережито, когда мы будем непосредственно близки к Богу с Его Шехиной среди нас.

Пусть эти времена наступят очень скоро