Юбилейный год: Провозглашение свободы и равенства

Исторические корни

В 1751 году законодательное собрание Пенсильвании распорядилось отлить особый колокол в честь 50-й годовщины «Хартии привилегий» Уильяма Пенна. Спикер Собрания был ответственен за выбор подходящей надписи для колокола, который позднее стал известен как Свободный колокол. Наиболее подходящим выражением свободы и равенства, по мнению спикера, оказалась библейская строка о юбилейном годе из книги Левит: «Вы будете трубить в шофар в десятый день седьмого месяца; в Йом Кипур трубите шофар по всей стране. Освятите пятидесятый год, провозглашая свободу всем его жителям» (Лев. 25:9-10).

Национальный субботний отдых

Юбилейный год представляет собой «супер-субботний» год. Как и седьмой год, в этот период запрещена сельскохозяйственная работа, а землевладельцы отказываются от всех прав на урожай, собранный в этот год. Юбилей также включает дополнительные аспекты социальной справедливости: освобождение рабов и восстановление земли к её первоначальному владельцу. Как суббота позволяет индивиду отдохнуть, так и юбилейные годы предоставляют возможность отдыху для всей нации.

Исцеление социальных разрывов

Талмуд в трактате Рош ХаШана 8b утверждает, что в первые десять дней юбилейного года рабы не возвращались домой и не работали. Они пировали и праздновали свою свободу «с коронами на головах». Только после того, как судьи зазвонили в шофар в Йом Кипур, вновь освобождённые рабы возвращались к своим домам. Освобождение рабов в юбилейный год выполняло важную функцию обеспечения общественного порядка. Общество, полагающееся на рабский труд, часто страдает от бунтов и насильственных действий со стороны угнетённых.

Искупление для нации

Таким образом, официальное провозглашение юбилейного года тесно связано с Йом Кипур. В этот год День искупления становится временем не только для прощения индивидуальных грехов, но и для искупления грехов общества. В кульминации национального примирения шофар, радостно провозглашающий свободу и равенство, звучит в Йом Кипур.

Стремление к социальному порядку и мирному изменению через юбилейное освобождение формирует основу для мирного существования, где восстановление прав бедных и обездоленных становится неотъемлемой частью социального и экономического уклада